Personajes principales y vestimentas
Diablo huma- Aya huma
La palabra diablo
huma es una palabra híbrida misma que es resultado de la fusión del español
diablo que es igual a espíritu del mal, en el quichua Huma mismo que significa
cabeza que estas dos palabras juntas forman cabeza de diablo.
Es el personaje
principal que lidera un grupo de bailadores en todos los autos festivos de las
fiestas Sampedrina como en la toma de la plaza, las ramas de gallo, los diezmos
y también en los castillos, se caracteriza por ser el líder de la agrupación, su atuendo es una máscara mismo que lleva el nombre del personaje, esta confeccionada sobre la imagen del diablo, la máscara posee doce cachos que representan los meses del año, una nariz alargada, orejas y una lengua colorada que sobresale de su boca, las que representan los puntos cardinales.
El diablo huma de Tabacundo tiene una explicación etnológica que está definido de la siguiente manera: tiene dos caras una de color claro y la otra de color obscuro, dónde que el color claro se le utiliza para bailar durante la noche mientras que el color opaco es utilizado para bailar durante el día, con la
creencia de que el que invierte los colores esta destinado a irse al infierno, creencia
de nuestras comunidades entonces estas creencias, estos mitos es parte de
nuestra cultura.
El diablo huma también tiene su
evolución muy ancestral hasta antes de la presencia española nuestros
personajes que hacen las veces de líderes se vestían con cachos de venado esos
los describen algunos de los periodistas que estuvieron en los primeros años de
la presencia española pero la religión católica trajo sus propios elementos que
conforman la religión, uno de ellos es el personaje de la maldad, diablo o satanás,
entonces nuestras comunidades empiezan a recrearle ese personaje entonces se le
da la forma antropomorfa a ese personaje ancestral con características
isotérmicas del diablo mencionado por el cristianismo, es por eso que se lo
ubica con cachos que en nuestra cosmovisión andina se representan 12 cachos por
cada uno de los meses del año. (Espinoza, 2021).
El diablo huma del Cantón Pedro Moncayo, tiene una característica especial, ya que es el único que tiene los cachos erguidos, según señala (Espinoza, 2021) que en la
Comunidad de Guaraquí empezaron a erguir les los cachos hasta hace unos 40 o 50
años los diablo humas de nuestro cantón también tenían los cachos caídos
similares a los de Cayambe, pero fue la Comunidad de Guaraquí que realizó esa
operación, que se realizó por los jóvenes de la comunidad, lo intentaron con carrizos, , tubos, cabresto
disecado, con sigse, alambres; el asunto era lograr erguir a los cachos sobre
la cabeza y lo lograron, a raíz de eso empezaron a decorar adornarle mucho más
con hilo dorado, plateado, flecos, con lentejuelas, mullos y encajes a tal
punto que quedaba un diablo huma horrorosamente bello, y además se conserva uno
de los elementos etnológicos del diablo huma que le da singularidad y particularidad
a este personaje.
"Este personaje es el único que no habla solamente se comunica través de señas, y esta encargado de que no falte la comida y bebida a los danzantes, y además de que no exista ningún problema"(Albuja,2021)
Aruchico
"El significado de aruchico se origina de un vocablo muy antiguo, compuesto en dos palabras: ARO = rueda o círculo y CHICO = pequeño, significa baile en círculo pequeño” (Goraymi, 2017). Son bailarines, se dice que representan a los hechiceros que son partidarios de actitudes positivas, mismo que baila con un cuero del buey en el que está cargando doce cenceros, las cuales sirven para ahuyentar a las malas energías, malos espíritus.
En la actualidad, los aruchicos ejecutan instrumentos como bombos, guitarras, rondines, quenas, requintos, etc. Este personaje viste con un zamarro de cuero de chivo, sombreros, camisas bordadas con vivos colores, u otras veces con ponchos de color rojo, pañuelos.
Este personaje que también se lo llama el hombre campana tiene un simbolismo especial en las comparsas y desfiles de comunidades rurales de las provincias de Pichincha e Imbabura, que en junio-julio dedican sus festividades a San Juan Bautista y San Pedro (Universo, 2021).
Huasicamas
“Generalmente baila acompañada de uno o varios diablo humas y/o aruchicos” (Goraymi, 2017). Se les denomina huasicamas, a las mujeres de los músicos y de los bailarines, las que acompañan en las festividades de San Pedro, a este personaje se le conocía por cargar la ropa de los bailarines, guaguas y la chicha.
La mujer pedro moncayense también tuvo una evolución en su vestimenta, recordando las
vestimentas de las abuelitas era un centro de paño con pliegues anchos de
10 a 12 cm y posteriormente se adoptó la falda de pesillo, falda cayambeña con
su plisado más fino, sin embargo existe esa pequeña diferencia de los pliegues
un poco más anchos que de pesillo, en ese sentido se guarda cierta relación con
los centros tenues de las abuelitas,
que era plisado ancho y ahora en la actualidad más reducido aunque no tan fino
como lo hacen los de pesillo, eso sería una descripción muy rápida en cuanto a
la falda de la mujer, el hecho de haberle decorado con brillos, con brecas y
encajes ya fue posteriormente; lo mismo el reemplazo de la mama chumi qué es la
faja para la cintura que ahora vienen en una especie de cinturón ya prediseñado.
Su vestimenta centros con encajes brillantes o bordados, blusa bordada, fachalina, faja o mama chumbi, alpargatas, aretes de mullos, "en la antigüedad usaban collares rojos para ahuyentar las malas energías, los collares dorados que eran finos, medianos, gruesos, dependiendo la posición económica"(Albuja, 2021)
Anteriormente
se daba las diferencias en las vestimentas de las mujeres casadas y mujeres
solteras, ciertos elementos el nudo en el lado izquierdo para las solteras y el
nudo en el lado derecho para las mujeres casadas de la fachalina, mientras más
mullos más jerarquía, hoy en la actualidad no hay mucha diferencia, el asunto
es que las mujeres se adornan lo mejor que pueden para salir a su baile (Espinoza, 2021)
Chinuca
"Esposa del Aya huma,
es un hombre vestido de mujer, ya que, en los huasipungos, en las haciendas
creían que el capataz entraba y aprovechaba de las mujeres, entonces se
pusieron de acuerdo los indígenas vestirse de mujeres para sorprenderle al
capataz, ya que desde tiempos inmemorables las mujeres siempre han sido
abusadas de los que están más arriba, ellos hacían siempre lo que les daba la
gana, entonces decidieron los hombres disfrazarse de mujeres"(Albuja, 2021).
Este personaje que ha tendido a desaparecer por la misma participación de la
mujer, este es un hombre vestido
con ropas femeninas que produce una voz en falsete, que en su tiempo
equilibraba este personaje la función de la mujer en el baile, pero en la actualidad no es necesario porque hay mujeres
que están participando.
